玉人俑鉴赏 古玩鉴定 帮你快速做交易

悠悠五千载文明，茫茫七千年玉石传承；玉，在文化中的地位是无人能取代的，每一个时期的玉器都体现着当时人文精神和社会发展变革。谈到玉器就不能不从红山文化说起，距今7000年至5000年前我国东北的辽河流域先民以经开始了玉器的制作，红山玉器以玉猪龙为代表，但在陆续的考古发掘中，人俑逐渐增多，有时以人面的形式出现也有圆雕的人俑被发掘，直到红山女神庙被发现后，那个陶制的女神再次出现时，专家的目光逐渐落到了人俑上，随着各地考古发现，玉人俑成为玉器大家族的代表。
玉人俑鉴赏

历史是前进的，7000年前大地还是新石器时代，这个时期的女人创造了文明，同时创造了女人的美。(红山女神像)在原始社会，红山人的观念是平等的，人们感觉到与自然界之间的对立，于是就以万物有灵的观念解释周围的世界，以求和自然界的统一和谐，所以人和神是平等的，这时期也就出现了玉制人面或人俑，这也就是玉人俑的出现。
上古时期“民神不杂”，出现了覡（男性），巫（女性）专司信仰之事，制定神位，安排祭品服饰，知山川之号，宗庙之事。“民是以能有忠信，神是以能有明德，民神异业，静而不渎，故神将之嘉生，民以物享，灾祸不至，求用不匮”这就说明早从神化已经向祖先崇拜转化了，这个时期是红山文化的鼎盛时期，大量的玉制人面的出现也说明了社会生产和人文精神的进步。“巫能以玉事神，故其字从玉”这说明古人心中玉与巫的关系。
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随着时间的进展，在4000年前左右也就是文明中为重要的时候——炎黄出现，这个时期的集权统治逐渐形成，有“黄帝作宝鼎三，象天，地，人”之说，我们可以看到当时的皇帝具有巫师的身份，这个时期玉人俑更多的被用于祖先崇拜，在考古发现中发现很多玉人俑是在死者的胸前，说明了死者的身份和生者对死者的敬畏之心。到了商代，奴隶制已经形成，中央集权制度建立和墓葬的风格（商代有活人葬的历史）更多的玉人俑出现是显示死者的身份和地位，这个时期的玉人俑造型多为奴隶造型，有多为随葬品。玉人俑的神性在逐渐消退！
随着理崩乐坏的春秋五霸在历史长河的消失，奴隶制度的瓦解大地迎来了一个伟大的王朝——汉朝；这个时期社会生产力达到空前的高度，人文思潮踊跃，玉器加工工艺得到长足的进步，这个时期的玉人俑为代表的就是——玉人佩。它在其他玉饰件的基础上加上了一件或多件翩翩起舞的玉舞人形象。他们在成组玉佩中或占主体地位，或处附属地位，使组玉佩更加贴近生活，更具有装饰性。
到了宋元明清时期，玉器的使用达到了相当普及的程度这时期的人俑出现了很多形式，如童子，老翁等，同时佛教人物也大量出现如释迦穆尼，达摩等佛教人物，由其到了清乾隆时期，玉人俑的形式和制作都达到了一个顶峰。由于满人信奉喇嘛教，更多藏传佛教，蒙古教的人物出现在玉雕上，这类佛教人俑经常被供奉在佛堂上这时候的玉人俑所附载的更多是人们对美好生活的向往和人文豁达的一面更是中原文化包容的体现。玉人俑的神性再次恢复！同时民间也出现大量生活题材的人俑造型，这又让玉人俑更具生活化和趣味性。
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从神坛走向生活，从蛮荒走向文明，玉人俑的神秘面纱在一点点褪去的时候，中国伟大的人文情怀给他一笔一笔的添加生活的色彩；从母系氏族到封建帝王，从男覡女巫到百姓人家，玉人俑又承载着多少尘世中美好愿景和颠沛流离中平安祥和的寄托，而文中此玉人俑，玉人白玉材质,包浆明显,局部有沁色、钙化现象,雕工简洁犀利,人物栩栩如生,古朴大方,具有很高的收藏价值！
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